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Cosmopolite ou nouvelle lumière chymique, pour servir d'éclaircissement aux trois principes de la Nature, exactement décrits dans les trois traitez suivans: Le Ier. De la Nature en général, où il est parlé du Mercure. Le II. Du Soufre. Le III. Du vray Sel des Philosophes. Dernière édition revue et augmentée de la lette philosophique d'Antoine du Val et de l'extrait d'une autre lettre assez curieuse.
Laurent d'Houry, Paris 1723 - Pleine basane marbrée de l'époque, dos à cinq nerfs orné et doré portant la pièce de titre, tranches rouges. In-12 (157x88 mm) de xii-333-(1 bl.) / (2)-91-(1) pages Reliure légèrement frottée, coins émoussés. Petit manque de papier en angle supérieur de la page de titre, déchirure restaurée au faux titre, rares salissures. Quelques notes manuscrites anciennes comparant en particulier cette édition avec celle donnée par Manget. Le faux titre porte : "Les Oeuvres du cosmopolite divisées en trois traitez; dans lesquels sont clairement expliqués les trois principes .". Les trois traités du Cosmopolite font partie des oeuvres majeures du corpus alchimique. Alexandre Sethon passa sa vie à convaincre de la réalité de l'alchimie. Complètement désintéressé, il alla de villes en villes pour convaincre les plus incrédules en réalisant des transmutations de plomb en or. Sa notoriété fût croissante et il fut appelé à la cours de l'électeur de Saxe, Christian II, ou il réalisa une transmutation. L'or obtenu résista à toutes les épreuves. Alors sommé de donner son secrêt. Sethon refusa, il fut tortuté puis emprisonné en vain. Il fut libéré par Michael Sendivogius à qui il donna sa provision de pierre philosophale et ses manuscrits. Il succomba peu de temps après à ses blessures. Après avoir épousé sa veuve, Sendivogius publia les traités de Sethon. Voici le témoignage d'une transmutation réalisée devant les scientifiques Jacob Zwinger et Wolfgang Deinheim (in de Miberali medicina. Argentorati. 1610, retranscrit dans Figuier, "l'Alchimie et les Alchimistes"). « En 1602, écrit le docteur Dienheim, lorsqu'au milieu de l'été je revenais de Rome en Allemagne, je me trouvai à côté d'un homme singulièrement spirituel, petit de taille, mais assez gros, d'un visage coloré, d'un tempérament sanguin, portant une barbe brune taillée à la mode de France. Il était vêtu d'un habit de satin noir et avait pour toute suite un seul domestique, quel'on pouvait distinguer entre tous par ses cheveux rouges et sa barbe de même couleur. Cet homme s'appelait Alexander Sethonius.Il était natif de Molia, dans une île de l'Océan. A Zurich, où le prêtre Tghlin lui donna une lettre pour le docteur Zvinger, nous louâmes un bateau et nous nous rendîmes par eau à Bâle. Quand nous fûmes arrivés dans cette ville, mon compagnon me dit: - « Vous vous rappelez que, dans tout le voyage et sur le bateau. vous avez attaqué l'alchimie et les alchimistes. Vous vous souvenez aussi que je vous ai promis de vous répondre, non par des démonstrations, mais bien par une action philosophique. J'attends encore quelqu'un que je veux convaincre en même temps que vous. afin que les adversaires de l'alchimie cessent leurs doutes sur cet art.» On fut alors chercher le personnage en question, que je connaissais seulement de vue et qui ne demeurait pas loin de notre hôtel. J'appris plus tard que c'était le docteur Jacob Zvinger, dont la famille compte tant de naturalistes célèbres. Nous nous rendîmes tous les trois chez un ouvrier des mines d'or, avec plusieurs plaques de plomb que Zvinger avait emportées de sa maison, un creuset que nous prîmes chez un orfèvre, et du soufre ordinaire que nous achetâmes en chemin. Sethon ne toucha à rien. Il fit faire du feu, ordonna de mettre le plomb et le soufre dans le creuset, de placer le couvercle et d'agiter la masse avec des baguettes. Pendant ce temps, il causait avec nous. Au bout d'un quart d'heure. il nous dit: - « Jetez ce petit papier dans le plomb fondu, mais bien au milieu, et tâchez que rien ne tombe dans le feu!.» Dans ce papier était une poudre assez lourde, d'une couleur qui paraissait jaune-citron ; du reste, il fallait avoir de bons yeux pour la distinguer. Quoique aussi incrédules que saint Thomas lui-même, nous fimes tout ce qui nous était commandé. Après que la masse eut été chauffée environ un quart d'heure encore, et continuellement agitée avec des baguettes de fer, l'orfèvre reçut l'ordre d'éteindre le creuset en répandant de l'eau dess [Attributes: Hard Cover]
      [Bookseller: Eric Zink Livres anciens]
Last Found On: 2013-12-03           Check availability:      AbeBooks    

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