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DECAMERONE - Giovanni Boccaccio - 1955. [1205103]
? La Chance Du Bibliophile 1955. Anno di edizione:1955 - Lingua:Italiano - Altezza cm:36 - Larghezza cm:25,5 - Tipologia illustrazioni:disegni, a colori - Condizioni del prodotto:Perfette - Note:Edizione completa composta da due volumi , pagine complessive : 1053 , A cura di : Fernando Palazzi , 101 tavole a colori di Gino Boccasile . - Pos:LUG - D - 15 -  PROEMIO ( PAMPINEA - giornata prima )  : Umana cosa è aver compassione degli afflitti ; e come che a ciascuna persona stea bene, a coloro è massimamente richesto, li quali già hanno di conforto avuto mestiere, et hannol trovato in alcuni: fra' quali, se alcuno mai n'ebbe bisogno , o gli fu caro, o già ne ricevette piacere,io son uno di quegli. Perciò che dalla mia prima giovinezza infino a questo tempo oltre modo essendo acceso stato d'altissimo e nobile amore, forse più assai che alla mia bassa condizione non parrebbe, narrandolo, si richiedesse , quantunque appo coloro che discreti erano, et alla cui notizia pervenne, io ne fossi lodato, e da molto più reputato, nondimeno mi fu egli di grandissima fatica a sofferire, certo non per crudeltà della donna amata, ma per soverchio fuoco nella mente concetto da poco regolato appetito: il quale, perciò che a niuno convenevol termine mi lasciava contento stare, più di noia, che bisogno non m'era , spesse volte sentir mi facea. Nella qual noia tanto rifrigerio già mi porsero i piacevoli ragionamenti d'alcuno amico, e le sue  laudevoli consolazioni, che io porto fermissima opinione per quelle essere avvenuto, che io non sia morto. Ma, sì come a colui piacque, il quale, essendo egli infinito, diede per legge incommutabile a tutte le cose mondane aver fine, il mio amore, oltre a dogni altro fervente, et il quale niuna forza di proponimento , o di consiglio, o di vergogna evidente, o pericolo che seguir ne potesse, aveva potuto nè rompere nè piegare, per sè medesimo in processo di tempo si diminuì in guisa, che solo di sè nella mente m'ha al presente lasciato quel piacere, che egli è usato di porgere a chi troppo non si mette ne' suoi più cupi pelaghi navigando. Perchè, dove faticoso essere solea, ogni affanno togliendo via, dilettevole il sento esser rimaso. Ma, quantunque cessata sia la pena,non perciò è la memoria fuggita de' beneficii già ricevuti, datimi da coloro a' quali, per benivolenza da loro a me portata, erano gravi le mie fatiche; nè passerà mai sì come io credo, se non per morte. E perciò che la gratitudine, secondo che io credo, tra l'altre virtù è sommamente da commendare, et il contrario da biasimare, per non parere ingrato , ho meco stesso proposto di volere, in quel poco che per me si può, in cambio di ciò che io ricevetti , ora che libero dir mi posso, e se non a coloro che me atarono, alli quali per avventura per lo lor senno o per la loro buona ventura non abbisogna, a quegli almeno, a' quali fa luogo, alcuno alleggiamento prestare. E quantunque il mio sostentamento , o conforto che vogliam dire, possa essere, e sia a' bisognosi assai poco,nondimeno parmi, quello doversi più tosto porgere dove il bisogno apparisce maggiore, sì perchè più utilità vi farà, e sì ancora perchè più vi fia caro avuto. E chi negherà questo, quantunque egli si sia, non molto più alle vaghe donne, che agli uomini, convenirsi donare? Esse dentro a' dilicati petti, temendo e vergognando, tengono l'amorose fiamme nascose, le quali quanto più di forza abbian che le palesi, coloro il sanno, che l'hanno provate: et oltre a ciò ristrette da' voleri, da' piaceri, da' comandamenti de' padri, delle madri, de' fratelli, e de' mariti, il più del tempo nel piccolo circuito delle loro camere racchiuse dimorano, e quasi oziose sedendosi, volendo e non volendo, in un una medesima ora seco rivolgono diversi pensieri, li quali non è possibile che sempre sieno allegri. E se per quegli alcuna malinconia, mossa da focoso disio, sopravviene nelle lor menti, in quelle conviene che con grave noia si dimori,se da nuovi ragionamenti non è rimossa: senza che elle sono molto men forti, che gli uomini, a sostenere. Il che degli innamorati uomini non avviene, sì come noi possiamo apertamente vedere. Essi, se alcuna malinconia o gravezza di pensieri gli affligge, hanno molti modi da alleggiare, o da passare quello; perciò che a loro, volendo essi, non manca l'andare attorno,udire, e veder molte cose, uccellare,cacciare,pescare,cavalcare,giucare, o mercatare. De' quali modi ciascuno ha forza di trarre o in tutto o in parte l'animo a sè , e dal noioso pensiero rimuoverlo, almeno per alcuno spazio di tempo: appresso il quale con un modo o con altro, o consolazion sopravviene, o diventa la noia minore. Adunque, acciò che in parte per me s'ammendi il peccato della Fortuna, la quale dove meno era di forza, sì come noi nelle dilicate donne veggiamo, quivi più avara fu di sostegno, in soccorso e rifugio di quelle che amano ( perciò che all'altra è assai l'ago e 'l fuso e l'arcolaio) intendo di raccontare cento novelle,o favole, o parabole, o istorie, che dire le vogliamo, raccontate in diece giorni da una onesta brigata di sette donne e di tre giovani nel pestilenzioso tempo della passata mortalità fatta, et alcune canzonette dalla predette donne cantate a lor diletto. Nelle quali novelle piacevoli, et aspri casi d'amore et altri fortunati avvenimenti si vederanno, così ne' moderni tempi avvenuti, come negli antichi : delle quali le già dette donne , che queste leggeranno, parimente diletto delle sollazzevoli cose in quelle mostrate, et utile consiglio potranno pigliare, in quanto potranno cognoscere quello che sia da fuggire, e che sia similmente da seguitare. Le quali cose senza passamento di noia non credo che possano intervenire. Il che se avviene ( che voglia Iddio che così sia ) ad Amore ne rendano grazie, il quale, liberandomi da' suoi legami, m'ha conceduto il potere attendere a' lor piacere.
      [Bookseller: Libreria 3 Vintage]
Last Found On: 2016-09-22           Check availability:      maremagnum.com    

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