(Augusta, Jan):

I: Apologia verae doctrinae eorum qui vulgo appellantur Waldenses vel Picardi:. Retinuerunt enim Ioannis Hussitae doctrinam, cum scripturis sanctis consencientem. Oblata D. Georgio Marchioni Brandenburgensi. Nunc demum multis in locis aucta recognita. Anno 1538. (Zwischengebunden II:) Confessio fidei ac religionis, baronum ac nobilium regni Bohoemiae regi, Viennae Austriae, sub anno Dominini 1535 oblata. (Cum praefatione Martini Lutheri). - (Vorgebunden III:) Johannes Oecolampadius. In librum Job exegemata: eruditum sane opus ac scripturae studiosis utile (hrsg. v. Simon Grynaeus unter Miarbeit von Joh. Sapidus).

      Wittenberg bzw. Basel, Rhau bzw. H. Petri, 1538 bzw. 1532,. 8vo, (I/II:) 4 (le. w.) unn.,117 num., 1 unn.; 4 unn., 34 (recto 40) num. Bll. Mit 3 wiederh. Holzschn.-Portr. u. zahlr. Holzschn.-Init.; (III:) 4 unn., 230 (falsch 223) numer., 2 unnum. Blätter. Mit 2 wdh. Druckermarken u. 4 figürl. Holzschn.-Initialen, Holzdeckelband der Zeit mit blindgeprägtem Lederbezug.. Zu I: VD 16 A 4141, Benzing, Luther 3303/3304; zu III: Staehelin 168. Zu I/II: Einzige lateinische Ausgabe. - Seltenes und berühmtes Dokument zur Geschichte der Hussiten in der erweiterten Ausgabe, erstmals mit Luthers Vorrede in der 'Confessio '. Die Denkschrift beinhaltet Geschichte, Lehrbegriff, Kirchen- und Gottesdienstordnung der (alten) Böhmischen Brüderunität, die sich 1467 von den gemäßigten Hussiten abgespaltet hatte. - Die Böhmischen Brüder (auch Mährischen Brüder, tschechisch Jednota bratrska) traten als eine religiöse Gemeinschaft im 15. und 16. Jahrhundert insbesondere in Böhmen auf; ihre Mitglieder bildeten sich aus Taboriten und Waldenser. Bezeichnend für die Böhmischen Brüder in ihrer Lehre und Lebensweise waren eine am Urchristentum orientierte Religionsauffassung, eine strenge Kirchenzucht, die Verweigerung von Militärdienst und Eid sowie die Ablehnung, öffentliche Ämter zu bekleiden. Die Brüder, die ein frommes Leben in apostolischer Armut erstrebten, wurden bald mit dem damals üblichen Ketzernamen der Waldenser oder Picarden bezeichnet. Auch Martin Luther, der mehrfach mit ihnen verhandelte, konnte sie nicht auf seine Seite ziehen, da sie auf dem Zölibat, den sieben Sakramenten und der Abendmahlslehre nach katholischem Glauben bestanden. Ihre Existenz war stets gefährdet und hing von der Duldung der Obrigkeit ab. So ist auch die vorliegende Schrift dem Markgrafen Georg den Frommen von Brandenburg-Ansbach gewidmet, der viele Jahre im Dienste König Wladislaws von Böhmen gestanden hatte und Erzieher von dessen Sohn Ludwig II. war. Der im Titel nicht genannte Autor Jan Augusta war seit 1532 Bischof der Brüdergemeine und ihr einflussreichster Repräsentant nach dem Tode des Lukas von Prag. - Zu II: First Latin edition of the Bohemian Confession of 1535 and was prepared, after the example of the Lutherans at the Diet of Augsburg, in proof of their orthodoxy, signed by the noblemen belonging to the Unitas, and laid by a deputation before King Ferdinand at Vienna, Nov. 14, 1535, who promised to take it into consideration.The confession consists of a long apologetic preface against the charges of heresy and immorality, and of twenty articles. It closely resembles in form and contents the Augsburg Confession. - Die drei wiederholten Holzschnitt-Portraits zeigen Johannes Huss. - Zu III: Erste Ausgabe dieses Prophetenkommentars. Die schönen figürlichen Holzschnitt-Initialen stammen wohl von Hans Holbein d. J. - Hervorzuheben ist der mit Figuren- und Ornamentschmuck blindgeprägte Renaissance-Einband. Leicht gebräunt, jedoch sonst sehr schönes und sauberes Exemplar. Titel von III mit alten Besitzvermerken. Lederbezug des Rücken am oberen Kapital u. an den Ecken fachgerecht mit Leder erneuert. Die Lederschließbänder fehlen.