LACTANTIUS, Lucius Caelius Firmianus (um 250 - nach 325).

Opera] De divinis institutionibus; De ira Dei; De opificio Dei vel de formatione hominis; De [ave] phoenice carmen; Epitome divinarum institutionum; Venantius Fortunatus: De resurrectione Christi.

      - Folio (298 x 198 mm). [228] Bl. (das erste leer). Kalbslederband d. Z. über Holzdeckeln, mit blindgeprägtem Rautenmuster innerhalb ornamentalem Rollstempel-Rahmen (fachgerecht restauriert, Rücken erneuert). (Venedig, Johannes de Colonia und Johannes Manthen, 27. August 1478). In Venedig erschienener Wiegendruck mit den Werken des aus Nordafrika stammenden christlichen Schriftstellers und herausragenden Rhetors Lactantius. Erstmals gedruckt erscheint hier am Schluss die Epitome divinarum institutionum, ein mit Verbesserungen versehener, kurzer Auszug aus den Divinae institutiones. Wie üblich ist diese Lage am Schluss zwischen z7 und z8 eingebunden. Die Schriften des Lactantius stellen gleichsam den Abschluss der frühchristlichen Apologetik dar. Der Verfasser vollzieht in ihnen eine eindeutige Trennung zwischen Christentum und religiöser Umwelt. Die Bildung hat ihren Platz in der Vorbereitung zum Glauben, sie wird jedoch dem Massstab der Offenbarung unterworfen. Die Göttlichen Unterweisungen, stellen den ersten Versuch in lateinischer Sprache dar, eine Systematik der christlichen Lehre zu entwickeln. In De opificio Dei vertritt der Kirchenvater ein teleologisches Weltbild, das vom Handeln eines Schöpfergottes bestimmt wird. Die Wohlgeordnetheit der Natur verweist den, der sie sehen kann, auf eine Vorsehung, hinter der Gott als Künstler-Architekt steht. In seiner vor allem gegen die Stoiker und Epikureer gerichteten Altersschrift De ira Dei, wendet sich Lactantius gegen die Philosophie im allgemeinen und jene Denker im speziellen, welche lehrten, dass Gott weder Zorn noch Gnade kennt. Seines geschliffenen Stils wegen galt Lactantius den Humanisten als "Cicero Christianus". Seine überragende Kenntnis der lateinischen Literatur macht ihn zu einem wertvollen Zeugen für die Rekonstruktion verlorener Schriften. Die beiden Deutschen Drucker Johannes de Colonia und Johann Manthen von Gerresheim übernahmen 1474 die Offizin der Brüder Speyer und druckten bis 1480 insgesamt 84 bevorzugt kanonistische, theologische und philosophische Werke. Die von Conrad Sweynheim und Arnold Pannartz gedruckte Editio princeps der Werke des Lactantius erschien 1465 als erstes datiertes Buch in Italien. - Mit sehr vielen, von einer Humanistenhand zierlich geschriebenen Marginalien. - Im Innensteg wasserrandig. Stempel "Museo Cavaleri" auf dem Fusssteg des ersten Textblattes. Aus der grossen Kunst- und Büchersammlung des Mailänder Juristen Michele Cavaleri, die im letzten Viertel des 19. Jhs. in Leipzig und Paris verkauft wurde. Literatur: BMC V, 233-234; BSB-Ink. L-7; Hain/Copinger 9814; Polain 2422; Goff L-9; Pellechet Ms 6992 (6944); IGI 5625; Madsen 2431; Voullième (B) 3755; Walsh 1707, 1708; Yates. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (1964), 6f. Early Incunabular edition of the works of Lactantius (250-325), the first christian humanist. He was an African by birth and a pupil of Arnobius, a distinguished rhetorician who taught at Sicca Veneria. At the request of Emperor Diocletian Lactantius became an official professor of rhetoric in Nicomedia. After the publication of Diocletian's first Edict against the Christians in February, 303 A.D. Lactantius left Nicomedia [today Ismit]. The friendship of the Emperor Constantine raised him from penury and though very old he was appointed tutor in Latin to the emperor's son Crispus at Trier, where he spent the remainder of his life. First printed in 1465 by Conrad Sweynheim and Arnold Pannartz Lactantius' writings were reprinted more than ten times up to 1501. For his masterful style in Latin Lactantius was called 'Christian Cicero' by the humanists. Unlike his master Arnobius, a distinguished rhetorician at Sicca in Proconsular Africa, who used his skills to rid