BINDO DA SIENA (BINDO GUERRI) (GIA' ATTRIBUITO AD ANTONIO RAMPEGOLLO)

BIBLIA AUREA CUM SUIS HISTORIIS NECNON EXEMPLIS VETERIS ATQ. NOVI INSTRUMENTI. ARGENTORATI, MATTHIAS SCHUERER, AGOSTO 1509.

      3 opere in un vol. in-4 antico (207x148mm), legatura coeva in m. pergamena con dorso a tre nervi rilevati. Piatti in legno di pero con fermagli conservati in pelle e in ottone. Comprende: 1) Biblia Aurea, cit., pp. (1), CXXII. Testo su due colonne, spazi guida per i capilettera. Indice alle cc. 1-2. Annotazioni cinquecentesche al foglio del titolo. Marginalia di mano coeva a varie cc. Prima edizione cinquecentesca di questa celebre opera ascetico-devozionale. La cinquecentina, assai rara, presenta ancora caratteristiche tipografiche strettamente affini a quelle degli incunaboli. Il trattato e' tradizionalmente attribuito ad Antonio Rampegollo, o Rampigolli, o de Rampegolli, un frate agostiniano genovese vissuto tra il 1360 e il 1423 circa. Tuttavia, come dimostrato da Victor Scholderer (Fifty Essays, 1966, pp. 141-142), effettivo autore della Biblia aurea fu Bindo Guerri da Siena, un altro sacerdote agostiniano quattrocentesco. L'errata ascrizione del lavoro al Rampegollo fu probabilmente una svista dei primi tipografi (Ulrich e Afra) che lo stamparono nel 1473 ad Augsburg. Tra lo stesso 1473 ed il 1509 furono impresse 13 edizioni latine dell'opera ed una in tedesco col titolo Die guldin Bible. VD 16, A-2968. Schmidt, Schuerer, 24. Muller, 177, 23. 2) Arnobio il Giovane, In Omneis Psalmos Com(m)entarij, Strassburg (Strasburgo), Johannes Knobloch, 1522, pp. CLIX. Le ultime 31 cc. contengono il commento ad un Salmo biblico di Erasmo da Rotterdam: "D. Erasmi Roterodami Commentarius in Psalmum, quare fremuerunt gentes". Mancano il frontespizio e la prima segnatura A. Capilettera ornati xilograficamente su fondo nero. Alcuni capilettera sono decorati da mano antica. Glosse marginali di antica mano. Errata finale. Cinquecentina di Strasburgo del commento ai Salmi di Arnobio il Giovane, monaco e scrittore latino del V secolo su cui scarsissime sono le notizie biografiche, da non confondere con il rande filosofo e teologo omonimo vissuto tra il 255 e il 327 d.C. I Commentarii in Psalmos arnobiani interpretano i Salmi allegoricamente, rigettando la dottrina agostiniana della Grazia. VD 16, B-3133. Bezzel, 554. Vander Haeghen, I, 161 e II, 10. 3) Johannes Fabri, In spiritualibus vicarii responsiones duae, quinquagesimaquinta videlicet, & CXXVI ex grandi eius volumine excerptae & selectae, quarum prior est, De Antilogiis seu contradictionibus Martini Lutheris: Altera, De Sacramentis scripturisq. & fide, Coloniae, Impensa... M. Godefridi Hittorpii [E. Cervicornus] , Anno virginei partus, MDXXIII mense Augusto, ff. 21 nn. Frontespizio inquadrato entro bella bordura istoriata in xilografia. Un'iniziale ornata in xilografia su fondo nero. Una testatina figurata. Edizione originale. Il Fabri (Leutkirch im Allgaeu, 1478-Baden, Vienna, 1541), ecclesiastico ed umanista, amico e corrispondente di Erasmo, fu Vicario generale di Costanza e Vescovo di Vienna dal 1530. Dapprima amico dei grandi riformati Melantone, Zwingli ed Ecolampadio, quando in seguito comprese l'inconcibliabilita' delle posizioni protestanti con quelle della Chiesa divenne il piu' fiero oppositore di Lutero e delle correnti religiose da lui originatesi con opere come l'"Opus adversus nova quaedam dogmata Martini Lutheri" (1552) e il "Malleus Haereticorum, sex libris ad Hadrianum VI summum Pontificem" (1524). Scrive la Catholic Encyclopaedia: "His works (German and Latin) are homiletical and polemical in character. Besides those already mentioned he wrote treatises on faith and good works, on the Sacrifice of the Mass; an instruction and answer to Luther's work against the King of England; a treatise against the more recent tenets of Luther; a comparison of the writings of Hus and Luther; the power of the pope in the case of Luther; an answer to six articles of Zwingli; defence of catholic belief against the chief Anabaptist, Balthasar of Friedberg; a book on the religion of the Russians; sermons on the misery of life and on the Blessed Sacrament; sermons of consolation and coura