AVERROES] ELIJAH BEN MOSES DELMEDIGO.

Questiones Joannis de Janduno de Physico auditu noviter emendate. Helie Hebrei Cretensis Questiones De Primo Motore. De Efficientia Mundi. De Esse essentia et Uno. Annotationibus in plurima dicta Commentatoris.

      A la fin: (Venise) Bonetus Locatellus Bergomensis cura sua ac diligentissima sollicitudine impressione, complevit anno a partu virginali salutifero, 1501. 14 kalendas Octobris, mandato et expensis heredum nobilis Viri D. Octaviani Scoti Modoetiensis. - in-folio. 4ff. 151ff. Texte à deux colonnes, caractères gothiques. Plein veau brun, dos à nerfs, encadrement sur les plats (Reliure moderne dans le goût du temps). OUVRAGE RARISSIME DU PHILOSOPHE JUIF ELIJAH BEN MOSES DELMEDIGO, SUR LA DOCTRINE D'AVERROES. Le volume contient plusieurs textes de Delmedigo (De Primo Motore, De Efficientia Mundi et de Esse Essentia et Uno), ses commentaires sur la physique d'Aristote et, à la fin, un ouvrage sur la Physique d'Aristote d'un autre philosophe averroïste : Joannis de Janduno, philosophe français du XIVs. Né dans l'ile de Crète vers 1455 (d'où le nom de "Hélias Cretensis" sous lequel il est également connu), Delmedigo voyagea jeune en Italie. Il professa la philosophie dans plusieurs universités mais surtout à Padoue où il s'attacha particulièrement à l'étude et à la diffusion de l'oeuvre du philosophe hispano-arabe Ibn Rush (Averroés). Il eut comme élève le célèbre humaniste Jean Pic de la Mirandole qui devint son ami et son protecteur. A la mort prématurée de celui-ci en 1494, il retourna en Crète où il est mort en 1497. "Elie Delmedigo est le dernier représentant célèbre de la philosophie averroïstique chez les Juifs Ses annotations sur Averroès, ses questions sur la Création, le Premier Moteur, l'Etre, L'Essence et l'Un ont été imprimés à Venise avec les questions de Jean de Jandun. Par Elie Delmedigo la philosophie Juive fait sa fonction avec l'Ecole de Padoue qui continuait l'esprit et la méthode arabes" (Renan, l'Averroïsme). "A Jewish philosopher. Elijah Delmedigo achieved fame and influenced many of the leading philosophers and intellectuals of the early Renaissance during the ten-year period of his stay in northern Italy. Notwithstanding the specific historical circumstances that form the context for the writings of Elijah Delmedigo, his works, whether they be the translations and commentaries on the works of Ibn Rushd, or his book Sefer Behinat Hadat, reflect a systematic philosophic approach dealing with topics which have a perennial interest for philosophers and historians of ideas ( )." In a recent study (1998) that has been published of Delmedigo's Latin translations of Averroès commentaries on parts of Aristotle's book on 'Physics', to which Delmedigo added his own notes, the author, Josep Puig Montada of Madrid, has pointed out that the fact that these mark the beginning of his works in Italy is signifiant. This is because, it indicates that for him as well as for the Padouan scholars of those years it was an important issue whether Aristotle's First Mover, which had long been identified as the Biblical God in the medieval Aristotelician tradition of interpretation, moves the outermost sphere of the heavens as a 'final cause' only, or whether this is done also in the capacity of 'efficient cause' e.i. as the Agent. Averroes's texts contain some obscurities which Delmedigo proceeds to explicate " (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Joannis de Janduno, l'autre auteur figurant dans le volume, naquit à Jandun (Ardennes) vers 1280. Philosophe, théologien, auteur d'écrits politiques et du premier guide touristique de Paris (publié au XIXs.), il enseigna la philosophie averroïste à la faculté des Arts de Paris. Il est mort en 1328. "C'était un des maîtres auxquels l'emphase de l'Ecole avait décerné le titre de monarque de la philosophie et prince des philosophes. Quoique né en France, quoique ayant professé avec éclat dans l'Université de Paris Jean de Jandun appartenait réellement à l'école de Padoue: c'est là que son nom est resté célèbre; c'est là qu'il connut Marsile de Padoue et peut-être Pierre d'Abano avec lesquels il entretenait à Paris des relations suivies et qui le tenaient au courant des productions averroïstes" (Renan, l'Averroïsme). La première édition de cet important volume parut à Venise en 1488. Celle-ci est la seconde, publiée peu de temps après la mort de Delmedigo par l'érudit italien Joanes Antonius Aprutius (des Abruzzes). C'est un livre très rare